의심나는데 어떻게 묻지 않을 수 있으며, 묻는 일을 어떻게 정밀하게 하지 않을 수 있겠는가(疑胡不質 質胡不精)? 

조선시대의 한 학자의 글 "의심나는 것을 묻는 것에 대하여[質疑箴]"에 나오는 말이다.

의문이 나는데도 물을 생각을 안 하는 것이 배우는 사람의 병폐이고,

묻더라도 정확하게 묻지 않는다면 제대로 묻는 것이 아니다.

또 묻기를 좋아하면 여유가 생기고 자세히 물으면 분명히 알게 되지만,

모르는 것을 쌓아두거나 모르면서도 그냥 넘어가면 학문에 방해가 된다.

세상의 義理와 事物을 이해하기 위해서 애써 노력하지 않는다면 어리석고 나약해질 수 밖에 없다.

내가 잘 알지 못하는데 어떻게 그 일을 올바로 할 수 있을 것인가?

모르는 것이 있을 때 물을 곳이나 상대가 있다는 것은 다행한 일이다.

그러나 묻더라도 궁리해 보지도 않고 생각나는 대로 묻는다면

귀한 가르침을 받더라도 마음에 와 닿지 않는다.. 

孔子도 “마음으로 끙끙대며 알려고 하지 않으면 일깨워주지않고, 입으로 말하려고 애를 쓰지 않으면 말문을 틔워주지 않는다(不憤不啓 不悱不發)"고가르쳤다.

스승의 날.

오늘의 내가 있을 수 있도록 가르쳐 주신 스승들께 마음 깊이 감사를 드린다.